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寿圣寺庙会

文章来源:中牟政协       作者:null       发布时间:2010-12-17  

袁圣龙  袁铁山  袁炳勋口述

张玉乾  王心友    涛整理

 

唐代贞观年间,李世民为了镇压风水,于贞观二十二年(公元626)敕建寿圣寺。寿圣寺规模宏大,佛像众多,居高而建,威名传于中牟、新郑、尉氏、洧川、开封等县,高僧云集,致使善男信女,烧香拜佛者络绎不绝。后来,又修了两座佛塔,更是让文人墨客常来此春游秋览。

中牟、尉氏交界地区的民间有“宁忙大年初一,不忙正月十陆”的习俗。老人们嘱咐儿孙们说:如果正月十六那天干活了,到老年时两手会不停地颤抖(俗称忙病)。所以,正月十六那天人们都放下手中的活计,出外游玩。俗称游陆。

年轻人都穿着过节的新衣裳,来到寿圣寺爬双塔以览胜。一些结婚后未生育的则上香求子,没有定亲的年轻人则拜佛求签问婚姻,而更多的是祈求佛爷保佑,致使寿圣寺人来人往,熙熙攘攘。而那些做小本生意的则把眼睛盯在孩子们的磕头礼上,到寿圣寺卖些小吃和玩具。后来,又发展到有卖饭的,以解决远路游客的午餐问题。

明洪武三十年,第六次重修寿圣寺。这年三甲李村李首户的老奶奶重病卧床不起,儿子来寺许愿,祈求母亲痊愈,并唱三天九场大戏。也不知是神灵保佑,还是医生用药到位,儿子尽心侍奉,老人家病有起色,一月后痊愈,能够吃饭,还能下床走几步。

老人家病好后,其儿子从开封城里请来戏班连唱三天。起戏那天正好过了小年,是正月十六日。李家、马家、圪当街和袁家村的大户在一起商议,决定正月十六那天为会日,每年正月十六开始唱戏三天。千百年来寿圣寺正月十六庙会便沿袭下来。

寿圣寺正月十六庙会,原来附近各村并不待客,都是早饭后去赶会,中午下会回家。附近村庄的人见自己的亲戚来赶会,便让回家吃饭。后来一些赶会人便带上礼物走亲戚顺便赶会。这样,天长日久形成了附近村庄待客的习俗。

建国前,待客之风不盛,后来有所发展。1960年三年自然灾害时转入低潮,十一届三中全会后,待客之风开始上升,特别是近几年大量盛行,由亲戚发展到朋友、战友、同学和同事。家宴的酒菜也日渐丰盛,礼物由原来的两封干点心和两串柿饼到麻花、油馍。近几年来,人民生活不断提高,又变为整箱方便面、各类饮料和奶制品等。一些社交广泛之人更是庙会头天晚上就有宴席。待客村庄由原来的圪当街、马家、李家、袁家等村发展到郝营、冉家。近几年连野王村南街也待起客来。

寿圣寺庙会的商品也由原来的小吃、玩具、针线、丝绒变为农副产品、牲畜、树苗。赶会人的范围也由方圆十里八村,扩大到方圆二十多里。远至尉氏大营、尚村、庄头、新郑、薛店、八千。

日寇占领中牟县期间,寿圣寺还起过集日,会上,人们买卖粮食和农具。解放后,集迁丁庄村而逐渐自然消止。

寿圣寺正月十六庙会已年深久远,随着人民生活水平提高,庙会的规模越来越大,在县南古庙会中独树一帜。

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